martes, 24 de diciembre de 2013

Convocatoria para el Segundo Encuentro Anarquista de Caracas 2014

Un grupo de anarquistas, queremos consultar a nuestros amigo(a)s, afines y demás compañero(a)s antiautoritarios, la posibilidad de realizar el Segundo Encuentro Anarquista para el primer trimestre de 2014 en la ciudad de Caracas, cuya finalidad es:

-Reencontrar las diferentes individualidades, colectivos e iniciativas de corte antiautoritario que forman parte de la Red Anarquista de Venezuela y conocer a nuevos compañeros que decidan articular propuestas con nosotros.  

-Analizar las diferentes actividades, campañas e iniciativas que se han generado en torno a la Red Anarquista para evaluarlas, replantear y re-impulsarlas. 

-Fortalecer las redes de comunicación, acción y propaganda anarquista.
-Generar un programa mínimo de luchas y conflictos donde los anarquistas podemos participar.

Aquellas personas que estén interesadas en participar en el evento, por favor enviar un correo a la dirección electrónica: evgenypashukanis@gmail.com, para calcular los comestibles, almuerzos y espacio.

Si deseas hacer alguna ponencia en especial debes enviar la propuesta cuanto antes para incluirte en el cronograma de actividades.
                                                                          
Grupo Organizador.

miércoles, 5 de junio de 2013

Los espacios públicos de Caracas y la actitud de los cuerpos de seguridad de Estado.



Por V.
A continuación se muestran dos testimonios recogidos vía redes sociales donde se evidencia que si bien la ausencia del uso del espacio publico esta directamente relacionada al tema de la inseguridad que atraviesa el país, la respuesta de sus habitantes por medio de la re-ocupación o apropiación de estos espacios es rechazada por los garantes del orden o fuerzas represivas del gobierno capital. 

La presencia de personas en dichos espacios, el uso de los espacios de manera libre y en grupos grandes ha sido una estrategia para "recuperar" poco a poco la sensación de seguridad y de esta manera volver a utilizarlos y devolverles ese sentido de pertenencia tan necesario para vencer el miedo que retro-alimenta el siguiente ciclo; Las calles solas y vacías dan miedo porque ocurren crímenes, si ocurren crímenes no salgo de mi casa-trabajo y así se queda la calle siempre sola y vacía. 

El primero de los testimonios esta basado explícitamente en lo antes expresado. El segundo, tiene otro guión. Pero explica el porqué estos personajes con placa pueden actuar de manera arbitraria. Ellos juegan al miedo. Vencido el miedo, la partida será de seguro otra.
Si queremos recuperar las calles de las manos del hampa y de la otra hampa, la de placa y uniforme debemos lanzarnos a las calles y hacerlas nuestras de nuevo.

A continuación los testimonios. Se omiten los nombres por razones obvias.


Buenas noches a tod@s.
Esta tarde estábamos XXXXXXXXXXXXXXXXXXX y yo tejiendo en Plaza Los Museos.
La plaza estaba llena de vida, muchas personas patinando, haciendo acrobacias, hablando o simplemente sentados pasando el rato... Haciendo vida en la plaza y llenándola de vida.
Cuando menos lo esperábamos, a eso de las 730 pm, aparecieron 5 policías y comenzaron a desalojarla sin motivo alguno. Simplemente comenzaron a decir que nos teníamos que ir. Todas las personas comenzaron a irse y nosotras le preguntamos cual era el motivo de que tuviésemos que irnos si era una plaza publica y tenemos el derecho de ocupar los espacios públicos. Ellos lo único de respondieron es que era una norma y teníamos que irnos. Uno de los policías se puso agresivo al ver que no nos iríamos tan fácilmente sin un motivo de peso y comenzó a decirnos cosas ofensivas. Al final el se retiro y se quedaron los demás, un poco mas agradables que el primero, hablaron sobre la inseguridad de la plaza y nuevamente sobre esa supuesta norma, que en algún momento dijeron estaba sobre lo que decía la constitución en relación con nuestros derechos... Discutimos un largo rato, mientras la plaza en ese momento ya era un lugar desierto y con un semblante bastante peligroso, ni la sombra de lo que era cuando estaba ocupada. Les hablamos de que desocupando la plaza lo que hacían era volverla peligrosa y que solamente ocupando los espacios lograríamos hacerlos mas seguros, pero no parecían entender nada de lo que les decíamos. Estaban bastante cerrados en su argumento.
Una vez que nos dimos cuenta que no lograríamos nada solamente discutiendo con ellos decidimos irnos.
Hoy se nos presento el problema y como no es algo que hubiésemos podido solucionar de inmediato pensamos en varias cosas, una de ellas es la de hacer un picnic muy grande un fin de semana en horas de la noche, estar todos juntos y no permitir que esto siga pasando. También documentar la manera agresiva en la cual están tratando a las personas al momento de tomar estas medidas de desalojo y visibilizarlo. Averiguar si realmente esta norma existe y de que forma podemos cambiarla, en tal caso que sea cierta.
Para todo esto necesitamos gente, personas dispuestas a documentar, contacto con los medios, personas que puedan averiguar sobre la "norma" y me imagino que muchas otras cosas que se me deben estar escapando.
De verdad que sentí esto como un gran golpe contra una pared al imaginar que cosas como esta puedan seguir ocurriendo y que ademas se extienda a otros lugares públicos. Ya que acciones como estas lo único que hacen es echar para atrás todas las iniciativas para hacer de Caracas un lugar mas seguro y humano.
El segundo testimonio.
 
Ayer en la tarde, estaba sentada en un banco de la Calle La Iglesia en Sabana Grande; y vi cómo un policía en moto persiguió a tres señoras que cargaban unas cestas con mangos, vendedoras supongo, hasta que las acorraló y ellas optaron por refugiarse en un centro comercial.
Me molestó enormemente la actitud del malandricía porque era como si estuviera cazando animales en un safari. Lo de la caza y los safaris obviamente me molesta, pero ver que se le hace esto a seres humanos es también bastante indignante. Además, qué peligro pueden representar para la sociedad tres señoras que vendan mango picado en la calle. Claro que están quebrantando una ley y tal vez según algunos vaya en contra de la estética del bulevar y bla, bla, bla, pero coño... ¿No hay cosas más importantes de las que se debería ocupar "la autoridad"? O sea, el tipo las persiguió en moto por el bulevar como si fueran unos capos de la mafia...
Para colmo, era el tipo a lo machote en su moto contra tres señoras corriendo en pánico, las perseguía gritándoles improperios. Y eso me recordó la gran cantidad de violencia a la que están expuestas las mujeres en este país; sobre todo las que no tienen visibilidad. El miedo ante la impunidad de las acciones de los malandricías y los milicos lo lleva a uno a permanecer al margen, pero eso contribuye al círculo vicioso. Me limité a mirarlo muy feo y él me devolvió una mirada desafiante, como diciendo: "Atrévete a decirme algo". Quería sacar mi bazuka imaginaria y volarle la cabeza.
Mi pana que es de Valencia me contaba que en Caracas nunca lo habían robado, salvo una vez que lo paró... Adivinen... ¡La policía! Le quitaron el teléfono y el dinero que tenía. A mí los choros me han robado una sola vez, en un autobús cerca de la UCAB, por allá en el 96, pero son incontables las veces que los malandricías o los milicos han martillado a un grupo en el que voy... Eso me recordó también a un amigo que vino de Inglaterra, a quien yo le di indicaciones para conocer Caracas, diciéndole que tuviera cuidado con los malandros... ¡¡¡Y lo terminó robando la Guardia Nacional cerca del Panteón!!!! Le quitaron los dólares que cargaba y su cámara, los hijosdeputa.
¿Quién nos cuida de esa gente? ¿Qué podemos hacer para que no nos siga jodiendo "la autoridad"? Nos tienen agarrados por las pelotas... 
Nota:
Como respuesta a esto, un grupo de personas está organizando unas actividades con convocatoria masiva con el fin de mostrarse y apropiarse de las zonas. Alguna otra iniciativa se encarga de una vez a la semana hacer una comida publica basada en compartir alimentos en las plazas de Caracas. Mas información aquí; https://www.facebook.com/groups/18651558381/?ref=ts&fref=ts

jueves, 2 de mayo de 2013

Recogida de firmas para la liberación de los animales enjaulados en el Parque Generalísimo Fco de Miranda, Caracas.



El texto que viene a continuación nace a raíz del Primer Taller de Ornitología Urbana realizado en la Ciudad de Caracas los días 27 y 28 de abril del 2013.

Durante el desarrollo de la iniciativa, de convocatoria independiente y auto-gestionada, se hizo una evaluación de la riqueza y la diversidad de la fauna ornitológica de Caracas.

Nos llama poderosamente la atención desde hace mucho tiempo que a pesar de la facilidad para la observación de aves en libertad en la ciudad, el parque Generalísimo Fco. de Miranda, mantenga en cautiverio injustificado aves y otros animales. Muchas de las aves encerradas son habitantes de la ciudad, por lo tanto se pueden observar sin tener que recurrir a estas jaulas y en eso estamos en total desacuerdo.

Nosotros pensamos que es imposible, contradictorio y absurdo promover ideas conservacionistas exhibiendo animales encerrados en jaulas.

Basándonos en lo anteriormente expresado postulamos a continuación las siguientes demandas, exigencias y reivindicaciones:

Exigimos la eliminación del uso de jaulas como medio de exhibición y difusión de conocimientos culturales y científicos en lo relativo a la fauna silvestre. Exigimos la libertad inmediata de todos los animales enjaulados en el parque.

Pedimos que se incentive la observación de las especies en su hábitat natural a la vez que se promueven los valores del cuidado y respeto de los animales en su estado natural; La libertad absoluta.

Exigimos irrevocablemente que aquellos animales que, después de una evaluación especializada, no puedan ser reintegrados o devueltos a su hábitat natural; finalicen su tiempo de vida en cautiverio. Y pensamos que no deben, bajo ninguna circunstancia, ser reemplazados por otros. No aceptamos ni una captura mas para este burdo espectáculo.

En cambio, proponemos que las jaulas de ahora en adelante sean usadas como unidades de recuperación y rehabilitación de fauna silvestre que por razones de salud o similares requieran cuidados especiales y temporales para luego ser devueltas y reinsertadas a sus respectivos hábitat naturales de la mano de personal calificado.

Sea esta petición un reclamo firme a las autoridades del parque Generalísimo Fco. de Miranda, y a la población caraqueña en general, a tener en consideración nuevas formas de ocio y hacer divulgación científica y conservacionista por medio del uso de materiales audiovisuales, didácticos, humanos y artísticos para educar, promover, difundir y mostrar al público la riqueza y biodiversidad que tiene Caracas, Venezuela y el mundo. Dejando en el pasado las jaulas y el encierro; como alternativas al ocio y el entretenimiento; como mensaje educativo-cultural; como medios para la conservación de la fauna.

Porque queremos la emancipación e igualdad de todos los seres vivientes rechazamos contundentemente el zoológico como medio educativo-cultural. Por eso decimos; encerrando solo enseñaremos a encerrar. Y eso no es conservación.

Firma aquí;

miércoles, 1 de mayo de 2013

Libro que recomendamos: Fragmentos de antropologia anarquista de David Graeber

El anarquismo ha tenido y tiene poca presencia en el ámbito académico, a diferencia del marxismo. Esto se debe, en gran medida, a que el anarquismo ha estado siempre más interesado por la práctica que por grandes disquisiciones teóricas. No ha sido nunca la pretensión del anarquismo adelantar un modelo futuro a aplicar, pero sí ser fiel en los medios a los fines perseguidos, de ahí la indiscutible influencia de las ideas libertarias en las prácticas y modos de organización de los movimientos críticos con la globalización capitalista.

Al anarquismo siempre se le ha acusado de falta de solidez teórica; a lo que David Graeber responde: «Más que una Gran Teoría, podríamos decir que lo que le falta al anarquismo es una Base Teórica: un mecanismo para confrontar los problemas reales e inmediatos que emergen de todo proyecto de transformación». Así que el propósito del presente ensayo no es otro que el de dar respuesta a la pregunta: «¿qué tipo de teoría social puede ser realmente de interés para quiénes intentamos crear un mundo en el cual la gente sea libre para administrar sus propios asuntos?».

La antropología ha tenido siempre una cierta afinidad con el anarquismo —con el que tuvo lazos más o menos estrechos a principios del siglo XX—, puesto que «los antropólogos son el único grupo de científicos sociales que conocen las sociedades sin Estado que existen en la actualidad; muchos han vivido en zonas del mundo donde los Estados han dejado de funcionar o al menos han desaparecido temporalmente y donde la gente se organiza de forma autónoma». La antropología dispone de unas herramientas y de un saber que puede resultar de gran valor para asentar las bases de un proyecto de transformación social cada día más urgente.


Película del Frente de Liberación Animal (completa)

jueves, 25 de abril de 2013

Y el carbón destrozará todo. ¡¡¡Todo!!!


"Si no me demuestran que existe un metodo de sacar el carbón sin contaminar el agua o destruir los bosques. Si no me lo demuestran; ese carbón se queda ahí. Se queda bajo la tierra". Hugo Chavez 2007, faltando solo 5 años para presentar en el Plan Patria las concesiones  de explotación del Carbón en los estados Zulia Y Bolivar.

En el día de ayer el gobernador del estado Zulia Arias Cárdenas, mientras se preparaba para recibir a Nicolás Maduro en ese conjuro de políticas adecas recicladas y ahora llamadas gobierno de calle, se dirigía a los medios para anunciar algunas decisiones tomadas para solucionar los problemas eléctricos o de abastecimiento energético del Estado Zulia.

La noticia sería: Vamos a sacar el carbón de la mina del Socuy en la Sierra del Perija.

Se pone en marcha de nuevo un plan para obtener recursos mineros en tierras donde las comunidades no han sido consultadas mas allá de las recientes y ridículas campañas electorales.

Se pone en marcha un nuevo plan que obliga a las comunidades indígenas a enfrentarse a ese proyecto “eco-socialista y humano del siglo 21” que nos dejo Hugo Chavez como testamento a cumplir al pie de la letra por parte de sus elegidos a dedo.


Queda pendiente la interesantísima formula a explicar por parte de del Ilustrísimo Doctor Jesse Chacon y brillante cerebro de operaciones al frente de su nuevo puestico en la gestión eléctrica sobre como sacar el carbón del suelo sin deteriorar el ambiente.

Y nosotros nos adelantamos y le decimos; pendejo sera usted.
vientosinfronteras

martes, 23 de abril de 2013

Documental: 'En el fuego: las victimas ocultas de la austeridad en Grecia'


Un documental que evidencia una historia no contada: la historia de cientos de inmigrantes que victimas de grupos neofascistas y cuerpos policiales, son marginados por la sociedad y los órganos de control. El resurgimiento del racismo y nacionalismo como producto del declive y perversión de la sociedad.

 Un mundo donde una visa vale más que una vida, donde un color discrimina y da poder al opresor.

lunes, 15 de abril de 2013

Democracia, representación a mitades, la imposibilidad de la dictadura de la mayoría y nuestra propuesta.



Por viento sin fronteras.

Mecánica.

La democracia no es una pieza mecánica perfecta. Hace juego. Y cuando el juego alcanza ciertos niveles empieza a afectar a 2 de los 4 tornillos que sujetan la base, se muestra claramente inviable aquello de la representatividad. Mucho mas en un país que atraviesa una polarización por demás absurda.

Quienes sostienen que la democracia es el baluarte máximo o el pilar fundamental del orden social se equivocan. En la democracia prevalece la fuerza política de la mayoría. Eso es lo que se conoce como la dictadura de la mayoría y se desengrasa totalmente para rechinar cuando se enfrenta a la realidad que brinda la posibilidad matemática que existe de situar el resultado de la contienda por el poder o la mayoría, en un meridiano cero y paralelo cero. Y he aquí la imagen de la situación venezolana que da jaque al concepto de la democracia que se maneja. Democracia burguesa que le llaman.

Irremediablemente una mitad se impondrá sobre la otra. Pero, si no es de esta manera, ¿como sería?

Bien Afortunadamente los anarquistas si tenemos una respuesta para esto. Cuando llamamos a la abstención lo estamos poniendo sobre la mesa. Cuando atacamos abiertamente el Poder sabemos que nuestra propuesta pasa por señalar las divisiones absurdas que existen y que por supuesto deben ser acentuadas por los partidos políticos en pugna durante las campañas electorales.

Un mural en una calle cercana dice; Partidos obreros, obreros partidos.

Parte de la tarea difícil que se nos viene como sociedad, y es difícil por culpa de las alharacas electorales y el falso discurso revolucionario mediático, consiste en convencer a la gente que esta polarización impulsada durante tantos años es totalmente falsa.

Quien continué proponiéndolo de esa manera cae en el maniqueísmo infantil; todos los opositores son la derecha y los chavistas somos revolucionarios de la izquierda. Esto no representa la verdadera división que nos afecta en lo inmediato. E incluso en cuanto a las decisiones económicas o políticas internacionales, una lectura simple, desvela la convergencia de los planes de ambos proyectos en una complicidad colaboracionista con las demandas o exigencias del Capital Globalizado. No es el fin de este texto profundizar sobre esto, pero les animo a que busquen información mas allá de los medios de comunicación hegemónicos.

Explotados, explotadores. Dominantes, dominados. Oprimidos, opresores. Víctimas, victimarios.
Es esta la dualidad real, y aunque real, jamas podría ser representada con una proporción 50/50. No por lo menos en este país, bajo esta coyuntura.

¿Cuanto representa la clase dominante?

Obviamente son una minoría frente a una mayoría que hoy mas que nunca se muestra confundida. Y sorprende, cuando no asusta, observar como tanta gente no es capaz de identificar las verdaderas causas de tamaño disparidad.

Una muestra clara de quien sería la clase dominante sería exponer que en Venezuela el mayor Patrón es sin duda; el Estado. Le siguen los propietarios de los medios de producción que son privados. Y porque no, la casta militar. Recuerden que estos últimos no producen nada, por lo que están muy interesados en que el actual orden de esa disparidad se mantenga. Vienen a ser unos parásitos que defienden los intereses de quienes les mantengan en una posición de ventaja.

Existe una contra parte a todos ellos. Y pensando solo en lo económico, son las personas que les mantienen con la producción de riquezas por medio del trabajo. Aquel sector obrero o trabajador de la población que en medio de un letargo asombroso resuelve paliar las condiciones de precariedad económica optando por la economía informal o “matando tigritos”. Buscando de aquí para allá la vía clientelar y amiguista donde ahorcarse. Esta disparidad lejos de disminuir se ha acrecentado y las demandas de las voces que exigen cambios estructurales han sido sometidas a muchas “esperas”. Las elecciones, la salud del ex-presidente, el acoso del imperio, no darle armas a la derecha y un largo etcétera. Todos hemos escuchado esto. Y sabemos que nadie acepta escusas para siempre.

Así las cosas, es inevitable el aumento de la conflictividad social; el desmoronamiento del chavismo y por ende la oportunidad de reconocer un gigantesco error de reconocimiento de clase que ha sido el responsable de ese letargo asombroso, de la desmedida indolencia frente a los atropellos del poder y del silencio como estrategia política, cuando no complicidad afirmada y absoluta; para no contradecir a quienes, desde una posición acomodada piden sacrificios y exaltan los fines en detrimento de la coherencia con los medios que utilizan.

Corazones rotos, superar el despecho.

Asistimos pues, a una fragmentación del lazo emocional construido con las mas hipócritas intenciones de construir una cortina de cuero que no permite la puesta al descubierto de una organización social representativa basada el supremacía de unas directrices político-económicas propuestas por unos pocos por encima de las aspiraciones de los individuos. Proceso asistido por maquinas propagandistas que reproducen una realidad a la medida y donde la igualdad es menos que palabra escrita. Asistimos al fin de un espectáculo. Aunque esto no descarte que se inicie otro.

Tiempos de cólera se avecinan. Y solo por medio de la organización de los de abajo se hará menguar definitivamente el sistema democrático representativo fracasado y su nuevo clon; el poder popular institucionalizado. Es esa organización, la de los de abajo, el único sistema capaz de superar con creces cualquier expectativa de cambio promovida por una institución que; partida en dos, corrupta, ineficiente, demagoga y asesina; se muestra incapaz de resolver las demandas de quienes componen este tejido social falsamente polarizado.

Son nuestras aspiraciones y deseos en común aquella afinidad poderosísima capaz de construir la felicidad que buscamos y nos merecemos.
Reconozcamos al otro como igual, y si lo es verdaderamente, levantemos propuestas claras en lo local para resolver todo cuanto nos sea cadena u obstáculo. Y obstáculo y cadena será todo aquello que evite la organización de las personas u entorpezca la vía que da paso a encontrar nuestras propias soluciones.

Que nuestros vecinos inmediatos sean nuestro campo de ensayo.
De lo contrario, sera todo lo contrario.

viernes, 12 de abril de 2013

Cuadernos de Negación.

Descargalos aquí:

Numero 1. Trabajo, comunidad, política y guerras.

Contenido:
▪ Presentación▪ ¿Proletariqué?
▪ Trabajo Comunidad Política Guerra.
- Trabajo.
- Anti-trabajo.
- Comunidad.
- Anti-comunidad.
- Política.
- Anti-política.
- Guerra.
▪ Contra la democracia.

http://www.mediafire.com/?bzdywzvpje9q61d

Numero 2. Clases sociales; o la maldita costumbre de llamar las cosas por su nombre.

Contenido:
▪ Presentación.
- Apuntes para una comprensión crítica de estos textos.
▪ ¿Comunismo? ¿Anarquía?
- Post-data.
▪ Clases sociales o la maldita costumbre de llamar a las cosas por su nombre.
- Definiciones.
- Proletariado y propiedad privada.
- ¿Transformarse o asumirse?
- Apariencia de inexistencia
- El obrerismo es obsoleto.
- Trabajadores de la ciudad y del campo.
- Estudiantes.
- Clase media.
- Ciudadanismo.
▪ Revolución proletaria y conciencia.
- Y hablando de violencia…

http://www.mediafire.com/?prvc6r4c4srt46o

Numero 3. Contra la sociedad mercantil generalizada.

Contenido:
▪ Presentación
- Buscando la raíz de la “radicalidad”
▪ Contra la sociedad mercantil generalizada
- El tiempo es oro
- ¿Siempre hemos vivido así?
▪ ¿Contra qué Capital?
- Capital ficticio
▪ Abajo el trabajo
- Y abajo el ocio mercantil
- Ya no somos esclavos ¿Viva la libertad?
- Ideología del sacrificio
- Ideología del anti-sacrificio
▪ La mercancía como objeto y relación social
- Las sutilezas metafísicas de la mercancía
- ¿Liberar el trabajo? ¡Liberarnos del trabajo!
- Gestión y auto-gestión
▪ Negación de lo que nos niega

http://www.mediafire.com/?1hp65hi8o82t1l2


Numero 4. De la necesidad de destrucción del Estado.

Contenido:
▪ Presentacion 
▪ Proletariado: algunas otras aclaraciones

▪ ¿Qué es el estado?
- ¿Qué es el estado capitalista?
- Esencia y funciones del estado capitalista
▪ Estado, expresión capital del dominio burgués
- Estado y representación
▪ ¿Anti-imperialismo? ¡Internacionalismo!
▪ Contra la politica, o mas alla de ella 
▪ Destrucción del estado

http://www.mediafire.com/?t7s99d1w5bfs5tc

Numero 5. Contra la democracia, sus derechos y sus deberes.

Contenido:
▪ Presentación: critica de la democracia 
▪ Preparar las elecciones o preparar la revolución
 
▪ Democracia y dictadura
 
▪ Alternativas democráticas a la democracia

▪ El estado y su aparato represivo
- Policías, sociedad policial, “trabajo sucio” y robo
- Sistema penitenciario
- ¿Y la seguridad?
- La industria del control del delito
▪ El delito y la pena
▪ La ley y el orden
▪ Derechos, deberes y libertades 
▪ Derecho a luchar… democráticamente

▪ ¿Entonces?

http://www.mediafire.com/?rqnaxm9ahyz9ecc

Numero 6. ¡Abajo el reino de los cielos!

Contenido:
▪ Introducción
- ¿De que hablamos cuando hablamos de religión?
▪ ¿Ateísmo?
▪ Extrañación y mutilamiento
- El humano como centro: así en la tierra como en el cielo
- Mutilación
▪ Las armas de la crítica y la crítica de las armas
▪ ¿Libertad de conciencia?
- Adán y Eva y el judeocristianismo cotidiano
▪ Influencias religiosas en el autodenominado movimiento revolucionario
▪ Creencias a medida
- El optimismo del ahorcado
▪ ¿Oponer la ciencia a la religión?

http://www.mediafire.com/?b80zrigj0z5wrrg

Numero 7. Recorrido por el espacio capitalista.

Contenido:
▪ Presentación
▪ Introducción
▪ Privación del espacio

- Apropiación capitalista del espacio
- Vidas planas y rectilineas
- Ordenamiento
- Circulación y mutismo
- Aislamiento
- Comunidad y mercancía
- Barrios obreros
- "El embellecimiento estratégico"
- Parques y plazas
- "Las casas son máquinas para vivir"
- El sonido de la ciudad
- Las "alternativas" de siempre
▪ Luchas por la vivienda
- Memoria proletaria: La huela de inquilnos en Argentina
▪ La ciudad del miedo
▪ El urbanismo como catástrofe

- El urbanismo como catástrofe cotidiana
- Las catástrofes naturales y sus consecuencias
- La "naturaleza" y el turismo
- ¿Superpoblación?
▪ Las armas de la crítica y la crítica de las armas
▪ La ciudad del automóvil
▪ Privación del tiempo
▪ La ciudad como modo de vida

- Post-data necesaria
▪ Fin del recorrido, por ahora...

http://www.mediafire.com/?2emmejd32aerv7v

viernes, 29 de marzo de 2013

Reflexión sobre las prisiones, la pena, el castigo y nosotros.


Que duro es morir clavado, en un muro de agonía.
Ir quemándose las plantas, sobre losas de cal fría.
Sentir granada la sangre, trigo rojo sin espiga.
Y un portazo de recintos, siempre contra las pupilas”


La cárcel.

Las cárceles no son y no han podido ser otra cosa que el reducto contingente de todas las expresiones de dominación que se han forjado en esta sociedad. Las prisiones son el mecanismo que neutraliza todas aquellas expresiones que son inherentes al actual sistema de relaciones humanas y que está básicamente basado en la subordinación del individuo a las mercancías o, por igual, a una moral que para nada ha sido aplicada a todos los componentes de la sociedad por igual y que ha sido impuesta a través de los años por medio de la fuerza o la coacción moral.

El aislamiento y el exilio ha sido una de las estrategias usadas por las sociedad para evitar que individuos que presentan conductas negativas en lo social atenten contra el resto de los componentes del entramado. Sobre todo si estos atentados van dirigidos a desestabilizar las relaciones que sustentan la cadena entera de producción de bienes o los privilegios de una pequeña clase dominante.

Podemos decir, sin temor a equivocarnos, que las prisiones han servido como alambrado de púas que separa a quienes no se adaptan a un conjunto de normas sociales que sitúan la propiedad privada como pilar fundamental del modelo económico y de la ideología predominante frente a quienes si lo hacen . Serán las cárceles entonces mecanismos efectivos para proteger el actual orden de las cosas.

¿Quienes son los presos?

Como cabría esperar entonces tenemos que el grueso de la población penitenciaria provienen de un estrato social que no ha tenido acceso a recursos en la misma manera que otros componentes de la sociedad y que no manejan las herramientas emocionales o cognitivas para desarrollar alguna actividad laboral que les provea de estos recursos y en caso de poder realizarla, por lo general son actividades económicas que no se encuentran dentro del marco de la legalidad actual.

Y si bien es cierto que estos factores suelen estar presentes en aquellas personas que pertenecen a los grupos marginados de la sociedad, basándonos en las mismas relaciones sociales, podemos prever que muchos sujetos no solo responden a necesidades materiales como la adquisición de dinero para resolver su precariedad. También existen en las prisiones elementos criminales que mas allá de haber crecido en condiciones económicas precarias con frecuencia reproducen conductas antisociales que imitan a aquellas que son causa innegable del actual sistema de desigualdad y opresión que los convirtió en sujetos “antisociales” o simplemente desarrollan conductas violentas. Este grupo es una minoría. Al igual que aquellos que se ven privados de libertad por razones netamente políticas. Dejando claro por supuesto, que aquellos que infringen las leyes de la sociedad son o serían identificados como presos sociales, los otros, los segundos, serían los presos por ideas o actos relacionados con ideas políticas expresamente dicho como tales o adheridos a las corrientes.




Leyes y crimen.

Esto trae a discusión y reflexión los limites o la separación de cuales son las conductas aprobadas por esta sociedad y del porque no son aplicadas pragmaticamente sobre elementos que actúan de esta manera también y que de manera alguna sufren, ni sufrirán jamas privación de su libertad. Hay negocios legales como la venta de minas anti-personas o la minería a cielo abierto, negocios ilegales como vender musica pirateada o las pequeñas minas en el amazonas venezolano. Drogas legales como el alcohol y el café, drogas ilegales como la marihuana o la cocaína. Trabajos dignos como el de prestamista o los banqueros, trabajos ilegales como los vendedores ambulantes y la prostitución.

El código moral de la sociedad ha establecido esto por medio de las leyes y de ahí debe partir una de la critica que no puede faltar en los análisis que se hacen sobre la prisión bajo una óptica libertaria. Las leyes son ni mas ni menos que la super-estructura que sostiene las decisiones tomadas por una minoría y que ha sometido a las mayorías por medio de la fuerza, la ignorancia y el engaño durante mucho tiempo creando una sociedad donde los valores culturales y la lógica del sistema capitalista se hacen uno para definir al sujeto político de la era moderna.

Algunos datos.

Hay algunos datos datos interesantes que muestran como los porcentajes de presos varían con respecto a la legislación que cada país o cada estado aplica. Así tenemos que países como USA tiene 1 de cada 4 presos del mundo o el 5% de su población enfrenta algún tipo de problema legal relacionado con las restricciones de la libertad. Esto era para el año 2009; la cantidad de 2,300,000 privados de libertad. Le sigue China, que cuadriplica la población norteamericana y tiene 1,600,000 presos sin contar con aquellos presos “administrativos” que forman parte de la disidencia política. España tiene uno de los porcentajes de presos más altos de Europa. Entre 1980 y 2009, se ha cuadriplicado la población penitenciaria. En algo menos de 30 años, España ha pasado de tener una población reclusa de 18.583 personas en 1980 a 76.771 personas presas en noviembre de 2009. Sin embargo, el número de delitos no aumenta. El caso que nos ocupa, Venezuela, cuenta con casi 46,000 presos. Y en contraposición a las cifras españolas tenemos un crecimiento en cuanto a las actividades delictivas.

¿Funciona la prisión?

Las prisiones tienen varias funciones. Y lo cierto es que cada una de las efectividades atribuidas a estas funciones son desmontables fácilmente con una simple recopilación de números oficiales o datos ofrecidos por las ONGs que trabajan estos temas.

Los índices de reincidencia, el freno a las actividades criminales por medio de la disuasión o el miedo a caer preso, la reinserción en la sociedad y el arrepentimiento sobre el crimen cometido son pruebas del fracaso del aislamiento sistemático como soluciones a estas conductas penalizadas en la sociedad actual. Y esto sin mencionar que no es necesario cometer un crimen para ir a prisión una temporada, véanse los miles de casos de retardos procesales.

Mientras tanto, no solo es que crezca la frustración dentro del penal mientras se cumple la pena si no que esos ambientes degradantes llevan a la deformación total de las personas haciendo las veces de escuela de odio o escuela del crimen. Sin ninguna garantía que alguien que pasa por la prisión debe arrepentirse por el crimen cometido.

Venezuela en el 2009.

Según el Observatorio Venezolano de las Prisiones (OVP) el 90 % de los reclusos que abandonan el penal reinciden. Y por lo general podemos predecir que las condiciones en las que se comete el crimen de reincidencia pueden ser por lo general mas violentas. Esto debido a las condiciones y la experiencia de aislamiento con otros reclusos en zonas hacinadas y deshumanizantes.

A pesar del discurso sostenido desde el ministerio de las Prisiones se puede constatar que las prisiones han por el contrario de lo que cabria esperar, empeorado. De hecho una de las cifras mas preocupantes es aquella que indica que casi el 70% de las muertes en Venezuela durante el año 2009 son muertes ocurridas en prisión.

Según estadísticas de esa ONG, en Venezuela 45.508 personas están presas. Al menos 28.400 no han recibido sentencia firme, lo que representa el 65% de la población penal. El 45% tiene menos de 25 años y 56,7% forman parte del estrato IV de la sociedad. Mas del 50% de la población penitenciara pertenece a un estrato donde el sustento de cada día no esta asegurado, en otras palabras, no tienen una situación laboral estable. Y una vez llegan a prisión son mantenidos por el Estado venezolano a razón de 9 BsF por día/preso. Cifras del OVP para el año 2009.

Como vemos en estas cifras la prisión en Venezuela padece de una inoperatividad en lo que se refiere a la administración de justicia por lo que cabria esperar que como método para reinsertar a las personas en la sociedad de nuevo, sus resultados serian igualmente caóticos. Y de hecho los son.

Retardo procesal.

De estas cifras anteriores podemos ver que muchos de los presos no han recibido una sentencia. El retardo procesal y la ineficacia del sistema judicial mantiene a muchas personas injustamente encerradas. Sin embargo hay que entender que exigir al Estado la “correcta y eficaz” ejecución de la administración de justicia pasa por admitir o reconocer que esta justicia injusta o justicia burguesa debe ser aplicada con mejoras en vez de erradicada.

Esta postura no debe ser limitante a la hora de acompañar a los familiares de quienes se ven en esta terrible situación ya que sabemos y entendemos que muchas de las personas que se encuentran en retardo procesal son inculpadas por crímenes que no han cometido, sin pruebas, inculpándolos por la incapacidad de los organismos de seguridad del Estado a establecer quienes son los verdaderos culpables ya que la mayoría de las veces son estos cuerpos los administradores del crimen.

En cualquier caso, el retraso procesal deja claro la total incapacidad del estado para resolver problemas que ellos mismos han inventado ya que de ellos dependen los protocolos para ejecutar sentencias y demás castigos. Esto ultimo es un argumento a tener en consideración ya que el Estado y el capitalismo son los responsables directos de las condiciones que dan lugar a las cárceles y a su vez se mantienen así estos dos entes. Entonces, las relaciones de poder que dan lugar a la desigualdad necesitan de ambas situaciones ocurriendo al mismo tiempo; crimen que justifique la cárcel y cárcel que mantenga el crimen.

Los administradores del penal.

Como mencionamos anteriormente existe una porción de los presos que forman parte del entramado que controla el propio penal una vez recluidos en el. Los funcionarios que custodian las prisiones, en clara ventaja con respecto a los reos pueden articular la administración de privilegios dentro de la prisión. Para nadie es secreto que dentro de prisión se consiguen beneficios, armas, drogas y hasta salidas o pernoctas no previstas en las normativas internas. Esto da como resultado una nueva cara del negocio penitenciario, ya que mas allá de los antiguos actores como son el fiscal, el juez, los abogados etc... que todos viven de administrar justicia ahora debemos incluir aquellos que atienden las peticiones de quienes desde dentro de la prisión tienen mas recursos y reclaman mejoras para ellos o para sus compañeros de banda dentro del recinto.

El resultado es la para-administración de los penales con la aparición de un nuevo escalón dentro de la jerarquía carcelaria con los pranes apoyados o enfrentados entre ellos y a los funcionarios u otros organismos del Estado que pretenden recuperar el control de la prisión. De ahí que a cada tanto el Estado deba acceder al penal y retomar el control. Muchas veces reemplazando funcionarios y guardias sin garantía alguna de que al cabo de un tiempo se repita la situación de no control por parte del estado.

Cabe preguntarse aquí si son los pranes el producto de solo estas negociaciones entre presos y funcionarios o si surgen como defensa por parte de los presos frente a las agresiones que se dan de parte de los funcionarios y guardias o reclusos contra otros reclusos que aun dentro del penal resultan una molestia para quienes pretenden el control sobre el mismo y su para-administraron. Es pues, una competencia por el lucro que resulta de controlar las actividades económicas dentro del penal.


Nosotros y las prisiones.

Las prisiones son el producto de la sociedad. Una sociedad de desiguales no puede tener otro resultado que la desigualdad y es por ello que debemos ser contundentes cuando analicemos las causas y las consecuencias de las priones. Y debemos decirlo claramente; Las prisiones son consecuencia del capitalismo e indefectiblemente forman parte de las políticas estatales, de ahí que el abolicionismo haya sido, aunque no exclusivamente, consigna de varios autores libertarios.

Por ello las criticas o las acciones no pueden centrarse en una reforma humanitaria de las prisiones ya que sus causas, el capitalismo y el Estado; no son reformables. No hay una cara humana del capitalismo por ello no habrá una cara humana de las cárceles y mucho menos si esos mecanismos de reinserciones están basados en el aislamiento o el exilio.

De aquí podríamos preguntarnos entonces que proponer mas allá de la critica a las causas que la originan. ¿Cual puede ser el papel de nosotros frente el régimen de aislamiento y deshumanización? Donde podemos llevar a cabo acciones que de una manera u otra desenmascaren el discurso de quienes desde el poder intentan ofrecer soluciones y que como hemos visto en el caso de Venezuela esas soluciones no van acompañadas por la coherencia entre el discurso y sus acciones. Y los 60 muertos de Uribana son claro ejemplo, entre tantos otros.

Si el capitalismo se mantiene intacto es imposible pensar en la desaparición de la lógica carcelaria, por mucho que se pretenda la humanización de las prisiones. Cuando mucho se conseguirán unas mejoras, y que seguramente los presos y sus familiares agradecerán, pero esto no pone fin al problema.

Una manera de apoyar a estos movimientos sociales que los conforman los familiares de los presos/as son articulando redes de apoyo o adhesiones desde lo individual a determinadas luchas con determinados presos. La red de apoyo puede cubrir hasta donde sus medios (los del grupo) le sean posible, aun a riesgo de caer en asistencialismo. Y siempre valorando donde se enfocan las fuerzas y las energías de grupo de apoyo.

Antes se pueden identificar o tipificar los tipos o las razones que llevan a la gente a delinquir pueden ser varias y todas ellas producto de las relaciones sociales y económicas que atravesamos pero en vista de que nuestros recursos son siempre limitados y que quizás pensemos no todos los presos se merecen la misma atención.

Sabemos que la mayoría de los presos son personas que cometieron delitos en contra de la propiedad y aquí quizás deba considerarse si el robo surgió como respuesta a las condiciones de precariedad a que se ve sometido el sujeto y sus familiares. La imposibilidad de proveer alimentos o de pagar deudas puede llevar a cualquiera a cometer un acto desesperado con consecuencias no previstas como el homicidio de un efectivo policial o un vigilante de seguridad privada. Igualmente los homicidios no culposos.

No así se considera defender a servidores públicos o funcionarios que hayan incurrido en robo con el fin de enriquecerse a costa de nosotros. Estos últimos son enemigos de clase por definición y no merecen mas consideración que la que les arroje su abogado pagado con dinero que proviene de la corrupción y la desigualdad que creo toda esta situación. Narcos, militares, funcionarios públicos corruptos y explotadores del trabajo ajeno no merecen ningún esfuerzo según quien escribe. Todos estos son representantes del peor crimen de todos, el crimen de Estado y sus complices el Narcotráfico o la trata de personas.

Los presos políticos son presos que cuentan con el apoyo de muchos grupos de apoyo a presos y aquí viene bien hacer el siguiente matiz. Por lo general se decide no apoyar a presos que formen parte de proyectos políticos basados en ideas que que promuevan valores como la superioridad racial. O aquellos servidores del Estado o del gobierno, pasado o presente, que hayan incurrido en actos que perjudiquen a la sociedad. Asesinos de masas son, y desgraciadamente serán, altos funcionarios de gobiernos aun auto-proclamándose revolucionarios.

Queda a elección del grupo de apoyo a presos establecer cuales son los grupos políticos beligerantes contra el orden vigente y que realmente desbaraten las estructuras de la lógica Estado-Capital o se reivindiquen a favor de valores humanos. Son distinciones que le corresponde a cada grupo desarrollar ya que muchos grupos políticos se ven sometidos a declarar objetivos militares a enemigos según se opongan a las decisiones tomadas por sus mandos bajo condiciones de conflicto belico. Es por ello que muchos grupos piensan y definen que el móvil del crimen o delito debería estar motivado a cambios radicales en el entramado político social y económico.

Los presos por agresiones relacionadas al genero o a conductas homofóbicas merecen una reflexión. Estos delitos llevan acuñada la violencia que la sociedad patriarcal ejerce sobre las mujeres y homosexuales. Por lo tanto la critica debe apuntar claramente a acabar con ese prejuicio y esas ideas que ejercen violencia sobre el genero femenino y los homo/transexuales. La violencia sobre las sexualidades no convencionales y las relaciones de poder basadas en el genero es la desencadenante de estos crímenes donde por mucho son los hombres sus mayores ejecutantes.

Muchas mujeres cumplen penas por asesinar a a quien en vida les asesinaba lentamente o en determinada situación no les quedo mas alternativa que defender su vida asesinando antes a sus verdugos.

Mucha gente, al escuchar hablar de cárceles se pregunta inmediatamente que hacer con los violadores y agresores sexuales. Si embargo hay que repetir aquí que estos casos no son ni por asomo el grueso de la población penitenciaria y necesitan de mucho trabajo y atención especial si se quiere en verdad la reinserción o rehabilitación.

Y de aquí viene lo que significa para quien escribe parte de la propuesta con que se debe enfrentar el tema carcelario y de la rehabilitación de conductas antisociales, que quizás debemos admitir que aun en la mas perfecta de las condiciones económicas y sociales aparecería.
Entonces, alguien ha cometido un acto de violencia que perjudica a alguien en nuestro alrededor y la comunidad decide no encerrarle pero le pide que se marche. Quizás lejos no agreda de nuevo a quien ya agredió, pero sin una reflexión en torno a sus actos es muy probable que los repita en algún otro lugar y justamente esa no es la reinserción ni la rehabilitación.

La reinserción y la rehabilitación debe ser un compromiso de toda la sociedad pero, ¿estamos preparados para reinsertar sin aislar, sin exiliar? ¿Disponemos de todas las habilidades técnicas y pedagógicas para dedicarnos a orientar y rehabilitar a quienes de alguna manera lo necesiten?

De nuevo la respuesta no escapa a las causas que originan las prisiones.

Hoy en día tenemos muchas personas con la capacidad de responder a esto. Nadie ignora las cantidades de jóvenes que aun estudiando ramas de la ciencias como la psicología o el trabajo social se deben dedicar a trabajos mejor remunerados o simplemente otros trabajos. Y sin ir tan lejos tenemos muchas personas que absorbidas por el empleo podrían prestarse a estas tareas con la mas sincera de las vocaciones. Los propios familiares de los presos seguramente se involucrarían y contribuirían con el proceso. Y quien no se lo haya planteado debería de empezar a preguntarse si el cambio de la sociedad no pasa por aceptar cierta responsabilidad para con el colectivo, con el fin de que este colectivo se pueda desprender de la violencia que genera el despojo de bienes o dinero. Mas si esto involucra el uso de las armas de fuego para acceder o conseguir aquello que les ha sido privado.

Quien escribe piensa obviamente que si. Que tenemos todos los instrumentos para recuperar a las personas sin privarles de su libertad. Y es solo si para ello tenemos la alternativa de llevar nuestras vidas fuera de la lógica de la producción de mercancías, consumo desmedido, o del capitalismo en si.

Una sociedad donde se eliminan estas causas que generan el crimen no necesita un ejercito de funcionarios de la cárcel, necesita como mucho algunos grupos de gente organizada y realmente preocupada por los suyos propios y que disponen del tiempo y los recursos suficientes para realizar estas labores. Y el tiempo ya no será dinero.

Para aquellos irremediablemente crueles, para aquellos que de alguna manera solo buscan la sumisión de los otros, para aquellos que por mas de mil veces les pedimos reflexión humana y no aceptaron y de hecho sacaron provecho de nuestra buena voluntad y decidieron dar golpe de nuevo.
Para ellos tenemos preparada la guerra que termina con la guerra. Aunque suene contradictorio.

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